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和田帝辰医药生物科技有限公司

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  • “对抗自由基,延缓衰老”是我们常听说的一句话。不仅“自由基”是引起衰老的一个因素之一,它与疾病也有着千丝万缕的联系。自由基,与100多种疾病有关!自由基,是一个小小的分子或者原子团,含有一个不成对电子,包括羟基自由基、超氧阴离子自由基和脂类自由基等。因为有个不成对的电子,有人把它比喻为不甘寂寞的单身汉。如果总是找不到理想的伴侣来“成对”,大量的单身汉就要搞事情了!正常情况下,人体中的自由基处于平衡状态,也就是产生和清除是平衡的!如果自由基过多,而清除跟不上,体内就会有多余的自由,就会引来麻烦。当自由基超过一定量,且失去控制时,就会攻击人体,比如:破坏细胞膜、使血清抗蛋白酶失去活性、加快细胞衰亡、破坏基因,导致细胞变异等等!以心血管疾病为例,过多的自由基碰上了体内的胆固醇,就是动脉硬化的开始。可以说,如果氧自由基过多或清除过慢,就会导致人体正常细胞和组织受损,从而引起心脏病、阿尔兹海默病、帕金森症和肿瘤等100多种疾病,并由此影响人的健康和寿命。因此,自由基是人体疾病、衰老和死亡的启动剂和直接参与者!那这些自由基是哪里来的呢?自由基,来源于2个途径!我们体内一直都存在自由基,它在我们的体内有一定的作用。一般自由基的来源主要分为两种:▌1. 内源性:我们自己新陈代谢过程中会产生自由基。而随着年龄的增长、组织器官功能异常,机体清除自由基的能力也会随之降低。▌2. 外源性:环境污染、辐射和不良生活习惯等产生都会加速自由基的形成。有时候,你生活中做的某些行为,正在主动增加体内的自由基数量,甚至在打破平衡!7大行为,主动增加自由基▌1. 饮酒主动去喝酒并不是什么好事情。因为当肝脏努力处理酒精中的毒素时,它产生的自由基比人体摄入的抗氧化剂所能处理的还要多,比如,酒精在细胞色素P450的作用下代谢产生的大量氧自由基。这就导致了一种名为氧化应激的反应,也就是说体内氧化与抗氧化作用失衡啦!可以说,饮酒使人衰老。▌2. 吸烟科学研究表明,抽烟是目前产生自由基最快且最多的方式,每吸一口烟就会制造十万个以上的自由基,能加速癌细胞的生长,导致全身性癌症,尤其是肺癌。人体为了对抗吸烟时吸入的有害物质,会消耗比平时多的维生素C,一支烟可以“破坏”25-100毫克的维生素C。▌3. 紫外线紫外光辐射到皮肤上就可以产生自由基损伤。过多的紫外线会增加人体皮肤中的自由基,而自由基可以破坏我们的DNA。关注防晒的人都知道,造成人体面部皮肤过早衰老的首要原因就是紫外线照射。比如下图,这个老人是美国的一名送奶工,近30年每天开着卡车送奶,左边脸靠着车窗,长期日晒,于是衰老得非常快。不光是脸,他的左边胳膊也比右边黝黑许多。因此,最好在出门时涂抹一些防晒霜、打伞或者带遮阳帽。▌4. 压力研究表明,给自己压力过大会触发自由基释放,导致负责控制老化的细胞遭到破坏,从而加速衰老。而且,长期处于高压之下,会使脑部释放出自由基和压力激素等有害脑细胞的物质。可以说,压力是堆积在大脑里的“毒素”。▌5. 过度运动人体在运动时需要更多的能量支持,机体对氧的摄取和消耗都会增加,体内自由基也将因此成比例增加。适当运动,可以提高人体的新陈代谢功能,加快代谢产物的排出。但如果过量运动,就会导致体内自由基过多。▌6. 患上慢病比如糖尿病,由于血糖升高,糖基化的终末期产物明显增多,自由基也明显增多,产生了氧化应激。这些自由基可以促进免疫反应和炎症反应,损伤到血管内皮,这也是糖尿病慢性病变的一个重要原因。▌7. 爱吃高温油炸食品我们不推荐长期高温油炸烹饪,偶尔吃点煎炸食品是可以的。因为脂肪高温烹调时生成的脂质过氧化物自由基是心脑血管病和肿瘤的主要致病因素。而且,炒菜煎炸时产生的油烟中就有自由基,因此家庭主妇、厨师等患肺部疾病和肿瘤的概率因而远远高于其他人。所以说,炒菜要用好油烟机,清蒸炖煮比油炸煎炸好。养成良好生活习惯!别再主动增加自由基!记者住院后全身插满仪器!四句话为我们敲响警钟!世界三大权威癌症协会给出的5大防癌建议,想要这辈子不得癌,一定要看看!冬至开始的27天,是最好的养生日子,养生坚持10个一,来年少病痛!营养师紧急提醒!鲜橘子皮泡水喝,你喝下去的可能是农药!FDA官员认错:过去30年我们给的营养建议错了,人类为此付出了惨重的代价!参考资料:① 科学时报《赵保路研究员:自由基理论并没有“站不住脚”》② 百科知识杂志《自由基?“坏小子”还是“好小子”》③BTV我是大医生官微《自由基:衰老、疾病之源!多吃这些食物,对抗自由基,延缓衰老少生病》④上海科协《【揭秘】当心!喝酒引起的癌》⑤健康时报1564期《饮酒使人衰老》⑥健康时报网《偷走健康的“贼”》⑦健康时报《别让大脑老得太快》⑧健康时报网《糖友多吃抗氧化食物》⑨健康时报网《真的, 高温烹饪不太好!》
  • 天气越来越凉,人变得慵懒不说,不少疾病也到了高发时期。这时的你,不妨做几个简单的小动作,改善精气神,提高免疫力。揉腹不断,慢病难犯腹部是五脏六腑所居之处,有肝、脾、胃、胆、大肠、小肠、肾、膀胱等脏器分布;而肚脐周围有任脉、带脉、冲脉等。因此经常按摩腹部有很多惊人的养生功效。01 促消化顺时针按摩腹部,与胃肠道走向一致,有利于肠道蠕动,对防治便秘有一定作用;而逆时针摩腹,起到补的作用,能缓解腹泻。02 减少腹部脂肪常对腹部按揉能促进脂肪分解及消耗的速度,以此能起到消除腹部“游泳圈”的效果。03 缓解大脑疲劳揉腹产生的“啡肽”类物质,能够迅速缓解大脑疲劳,让人产生愉悦清爽的感觉。【方法】晨起或睡前,以肚脐为中心,顺时针螺旋式地逐渐扩大,直至揉遍全腹。再反方向揉数十遍即可。注意:揉时力度要适中,不宜过饱过饥,有胃肠炎、阑尾炎、内脏出血等急腹症者忌揉。揉揉耳朵,调养全身01揉外缘耳廓外缘的耳穴主要对应于人的四肢。长期揉耳廓外缘,可以使四肢强健。【方法】用拇指的全部和食指的大部分夹住耳朵外缘,来回搓揉,每天100次。02揉耳垂耳垂对应人体的头、面部。经常按揉耳垂,可以美容养颜、醒神健脑。【方法】将食指和中指并拢塞入耳腔,拇指放在耳垂后面,3个指头尽量将头面区全部捏住揉动。食指和中指不动,拇指做搓揉动作,顺时针揉50次,逆时针揉50次。再把耳垂往下拉一拉。闲时搓手,养生防病人的手上有很多重要的穴位,如:合谷穴、少商穴、鱼际穴等,经常搓手可以起到调节脏腑、美容养生的作用。搓手指“十指连心”,不同的手指与不同的脏器相对应。拇指对应肺经、脾经,可改善感冒,帮助消化;食指对应大肠经,可改善老年性便秘;小拇指对应心经,可改善心脏疾病,提高微循环,心梗脑梗、气血不通等患者可多按压。搓手心搓手心能刺激手部穴位,调整相应组织器官的功能,改善其病理状态;同时还能提高双手的灵活度,强化手和脑的协调力。小窍门:直接搓手,对穴位的按压、刺激作用小,可以握住筷子搓手。切忌过急,过度用力。睡前搓脚,活血益肾脚被称为“第二心脏”,连通着全身的神经和血管,却在离心脏最远的部位,常易血流不畅。睡前搓搓脚心,能活血通络,补脑益肾。01干搓法右手握住右脚背前部,用左手沿脚心上下搓到脚心发热;再换脚重复先前动作。搓的力度以自己舒适为宜。02湿搓法先用40℃左右的热水,泡脚20分钟, 舒张血管,促进血液循环;再搓脚心10分钟左右能起到刺激经络的作用。晨起梳头,伸肢1梳头头部穴位多,晨起用五指梳头可以刺激穴位,促进新陈代谢,改善和提高脑部血液流动。【方法】手指半弯曲,用指尖由前向后梳挠头皮;先梳头皮中线附近,再依次向左右两侧及耳朵上方头皮移动;重复做三遍即可。2伸懒腰常伸懒腰乃古训,消疲养血又养心。伸伸懒腰,确实有助于疏通经络,促进气血运行,是一种很好的自我保健方法,很适合老年人。【方法】平躺在床上,双手高举过头,十指用力伸直张开;双脚伸直,脚尖向下压,伸展全身;呼气的时候,左右扭扭身。擦鼻通气,捏颈降压,按脚踝补肾01迎香穴擦鼻翼(迎香穴)可促进鼻部血液流通,改变局部血液循环,从而达到通利鼻窍之效。【方法】食指弯曲,一个方向按揉鼻翼两侧(迎香穴)20下。02风池穴颈脖后方有个风池穴,按揉此穴位能降血压,降颅内压,调节上肢温度。【方法】手指放在风池穴按揉,半分钟左右,有酸胀感为宜;再抓一抓脖子,捏住皮肤及皮下软组织,向上提拉,以舒适为度。03太溪穴脚内踝的后方有个太溪穴,按摩此穴位有滋阴补肾的功效。【方法】用食指按压太溪穴,用拇指按揉太溪穴。平时如果您觉得下肢酸胀,都可以做这个保健穴位按摩,每次按摩5到10分钟。
  • 罗红霉素片是一种常见的药,很多人家中都常备,但你真的了解它吗?罗红霉素为半合成的大环内酯类抗生素。本品可透过细菌细胞膜,通过抑制细菌蛋白质合成而达到抗菌作用。功能主治:罗红霉素片适用于化脓性链球菌引起的咽炎及扁桃体炎敏感菌所致的鼻窦炎、中耳炎、急性支气管炎、慢性支气管炎急性发作,肺炎支原体或肺炎衣原体所致的肺炎;沙眼衣原体引起的尿道炎和宫颈炎;敏感细菌引起的皮肤软组织感染。用法用量:12个日常使用注意事项:6、轻度肾功能不全者不需作剂量调整,严重肾功能不全者给药时间延长一倍(一次给药150mg,一日1次)。7、对于老年患者,如果肾功能的受损纯粹是年龄相关的,一般不需要减小剂量。8、孕妇及哺乳期妇女慎用。5大不良反应:随着罗红霉素在临床上的广泛应用,发生不良反应的患者也越来越多。表现也呈现多样化,虽然这些不良反应大多可逆,但我们也应该引起重视。下面我们来看看日常使用中比较常见的:
  •       在生活中脱发是一种很常见的事情,脱发的原因有很多,要治疗头发必须要找到他的原因,对症治疗,面对一根根掉下来的头发,我们如何才知道它的郑洁在哪里呢?下面我们就来给大家介绍一下吧,男人头发少咋回事?一看尿,二看舌,三看皮!别总想着肾虚!先来说说什么是“一看尿”。它说的是,看看咱们的尿液是否发黄,同时是否大便发干,以及嘴巴里是不是发干。如果是这样的话,咱们要考虑血热风盛导致的脱发。很多中青年身上常见的,就是血热。这样的人,脱发的速度比较快,没几天,某一处的头发就脱落殆尽了,同时皮肤光亮发红,患处皮肤瘙痒。这样的人,往往有吸烟、熬夜、嗜好辛辣、性情急躁等问题。当然,体现最为明显的,就是二便,即小便发黄、大便发干。血一热,即生风。血热风盛,毛发不得濡养,于是就脱发了。这种情况下,咱们得用凉血的办法来应对。比如说用中药丹皮、粳米来煮粥。取丹皮15克,大米100克,白糖适量。先煎丹皮,后取药汁来煮粥,最后服用。接下来说说“二看舌”。就是看咱们的舌头,是不是有紫暗的颜色。同时看咱们的舌下血管,是不是粗大明显,颜色很深。如果是这样的话,要考虑是不是淤血引起的脱发。淤血能引起脱发吗?当然可以。君不闻“淤血不去,新血不生”的道理吗?淤血的存在,会影响新鲜血液的形成和流动。这样一来,咱们的头发又得不到滋养,进而脱落了。这种人的头发,除了容易脱落之外,还容易折断,色泽没有任何光亮,干枯。同时,身体容易出现血瘀的其他表现,比如长期不愈的头痛、身体局部容易出现青紫等等。这个时候怎么办?就得用养血活血的办法了。把上方中的丹皮,换作当归,用20克,粳米55克,同时配大枣20克,以及白糖少许。煎煮当归取药汁150毫升,然后煮粥即可,加入大枣白糖。当归是能够活血养血的,直中病机。然后,我们说“三看皮”。就是看看咱们的皮肤。如果在脱发的同时,我们的皮肤常年瘙痒、干燥、脱屑,同时头发干枯不润,容易脱落,伴发失眠、眼花、头晕、面色无华的问题,要考虑是不是血虚造成的脱发。生活中多吃大枣。坚持吃,长期吃,就会有改善。但是每天不要吃多,否则脾运化不了,徒生痰湿。所以,每天吃3到5颗,就够了。当然了,如果我们在上述鉴别之后,发现跟自己的情况依然对不上号,咱们就得考虑是不是肝肾亏虚导致的脱发了。可以说,这种脱发,才是咱们经常听到的,肾虚导致的脱发。这类人,脱发多从两鬓开始,或者从头顶开始,然后向四周扩散,脱发的同时,头发可能灰白,甚至完全变白,另外往往有腰膝酸软、耳鸣、舌红少苔的问题出现。尤其是舌红少苔,最说明肝肾阴虚的问题了。可见脱发的原因有很多,通过上述几点就能够基本确定,要想治疗脱发,必须要对症治疗,在采用药物治疗的同时,也要配合生活上的合理饮食,男人头发少咋回事?一看尿,二看舌,三看皮!别总想着肾虚。
  • 祝按:《神农本草经》载“补五脏”是指人参补气的适用范围,心、肝、脾、肺、肾,人参皆补。如四君子汤主益气健脾;生脉饮强心气,补肺气等。“安精神”是指人参具有安神作用,不仅能够安神定志,还起兴奋作用。人参可用于失眠、健忘、惊悸等心神不安之证,具有明显增强记忆力作用。人参可扶正祛邪。人参——五加科 Araliaceae《中华人民共和国药典》2015年版一部收载:人参,为五加科植物人参Panax ginseng C. A. Mey.的干燥根和根茎。人参性微温,味甘、微苦。归脾、肺、心、肾经。功能主治:大补元气,复脉固脱,补脾益肺,生津养血,安神益智。用于体虚欲脱,肢冷脉微,脾虚食少,肺虚喘咳,津伤口渴,内热消渴,气血亏虚,久病虚羸,惊悸失眠,阳痿宫冷等。药材、饮片鉴别要点药材鉴别:主根呈纺锤形或圆柱形,长3~15cm,直径1~2cm。表面灰黄色,上部或全体有疏浅断续的粗横纹(习称“铁线纹”)及明显的纵皱,下部有支根2~3条,并着生多数细长的须根,须根上常有不明显的细小疣状突起(习称“珍珠点”“珍珠疙瘩”)。根茎(习称“芦头”)长1~4cm,直径0.3~1.5cm,多拘挛而弯曲,具不定根(习称“艼”)和稀疏的凹窝状茎痕(习称“芦碗”)。质较硬,断面淡黄白色(习称“金井玉栏”),显粉性,形成层环纹棕黄色(习称“金井”),皮部有黄棕色的点状树脂道(习称“玉栏”)及放射状裂隙。香气特异,味微苦、甘。饮片鉴别:饮片呈圆形薄片,直径1~2cm,外表皮(饮片边缘)显灰黄色,饮片切面平坦,淡黄色,“金井玉栏”明显,显粉性;形成层环纹浅棕黄色,皮部有黄棕色点状脂道及放射状裂隙。以“金井玉栏”明显者为最佳。香气特异,味甘、微苦。药材、饮片鉴别术语芦头:指根及根茎类药材顶端残留的根状茎,常作药材鉴别之特征。芦碗:指根及根茎类药材芦头上的数个圆形或半圆形凹窝状已干枯的茎痕,形态如小碗。艼:特指人参芦头上残留的不定根痕。铁线纹:指药材主根上端外表呈黄褐色的螺旋状横纹。为野山参特有的鉴别要点。珍珠点:特指野山参须根上生有的小瘤状突起,又称“珍珠疙瘩”。形似豆科植物地下根上之根瘤菌。金井玉栏:指根及根茎类药材横断面中心木部呈淡黄色(金井),皮部为黄白色(玉栏),恰似金玉相映,又称“金心玉栏”。临床医师注意事项1、道地药材产地的变迁人参为我国特产的一种名贵药材,是一种很好的扶正固本、抗衰老药,其主要疗效在于对人体生理功能的协调和复壮,具有强心的作用。人参主产于我国东北三省,尤以吉林为最佳。但是,在古代则以产于山西上党者为最佳,称“上党人参”。人参古代以上党者为地道,至梁陶弘景《名医别录》述及辽东“如人参者有神,生上党及辽东”,至清代则明确转而以辽东产者为道地。2、人参常见品种人参品种繁多,按栽培方法和加工方法可分为野山参、移山参、园参等。野山参:野山参是山野林海中自然生长的人参,纯天然而成,属人参极珍贵品。由野山参加工而成的商品有生晒参、白糖参和掐皮参。移山参:即野山参经过移植栽培,亦属人参之珍品。用移山参加工的商品有生晒参、白糖参和掐皮参。园参:即人工种植栽培的人参。用园参加工成的商品有红参、边条红参、白糖参、白干参、生晒参、白人参、掐皮参、大力参等。吉林参:因产于吉林省而得名。主产于长白山区。辽参:因产于辽宁省而得名。因形态与有效成分与野山参相似,故行家称之为“赛山参”。朝鲜人参:因产于朝鲜而得名,又叫“高丽参”。商品又分为朝鲜红参和朝鲜白参。多为人工栽培品种。日本人参:是用中国东北原产地的人参种子在日本栽培而得的人参。商品有“东洋红参”和“东洋白参”之别。西洋参:因产于加拿大、美国等西方国家而得名。又名“洋参”“西参”和“花旗参”。红参:由园参剪去支根及须根,洗净干燥后,蒸2~3小时,至参呈黄色,再烘干或晒干而成。其目的是利于贮藏,可保持较长时间不变质。白糖参:用糖汁浸透人参,一般浸于糖汁中24小时以上。品质较其他参差。生晒参:直接晒干,或用硫黄熏制而成。白干参:将鲜人参主根经洗刷、刮皮后干燥而成。掐皮参:将鲜参在沸水中浸后,去掉粗皮,在周围扎上小孔,放糖汁中浸泡后,捞出晾晒至近干燥时,用手在表皮掐出皱纹,再晾晒干燥而成。大力参:将鲜参除去支根和须根后,洗刷干净放沸水中浸泡片刻,取出晒干或烘干而成。参须:加工各种参所留下的须根,经糖汁浸或蒸制后干燥而成。3、生晒参冒充西洋参特征多为2~3年生人参,呈纺锤形、圆锥形至圆柱形,长3~12cm,直径0.6~1.5cm。表面灰黄色,较粗糙,全体有疏浅断续的粗糙纹及粗而深的纵皱纹。质较松,易折断,折断面不平坦,淡黄白色,显粉性。皮部与木部中心多具放射状裂隙,形成层环纹棕黄色,皮部黄棕色的点状树脂道不明显且稀疏。气香,味苦无回甜感。现在人参的临床作用,与文献记载的临床疗效相差甚远,为什么?临床医师在使用时,一定要注意品种和量效关系。前人对临床使用人参的告诫清徐大椿在《神农本草经百种录》有详细论述:“凡补气之药皆属阳,惟人参能补气,而体质属阴,故无刚燥之病,而又能入于阴分,最为可贵。然力大而峻,用之失宜,其害亦甚于他药也。今医家之用参救人者少,杀人者多。盖人之死于虚者十之一二,死于病者十之八九。人参长于补虚,而短于攻疾。医家不论病之已去未去,于病久,或体弱,或富贵之人,皆必用参。一则过为谨慎,一则借以塞责,而病家亦以用参为尽慈孝之道,不知病未去而用参,则非独元气不充,而病根遂固,诸药罔效,终无愈期。故曰杀人者多也。或曰:仲景伤寒方中,病未去而用参者不少,如小柴胡、新加汤之类。何也?曰:此则以补为泻之法也。古人曲审病情,至精致密,知病有分有合。合者邪正并居,当专于攻散;分者邪正相离,有虚有实。实处宜泻,虚处宜补。一方之中,兼用无碍,且能相济,则用人参以建中生津,拓出邪气,更为有力。若邪气尚盛而未分,必从专治,无用参之法也。况用之亦皆入疏散药中,从无与熟地、萸肉等药同入感证方中者。明乎此,而后能不以生人者杀人矣。人参亦草根耳,与人殊体,何以能骤益人之精血。盖人参乃升提元气之药,元气下陷,不能与精血流贯,人参能提之使起,如火药藏于炮内不能升发,则以火发之。若炮中本无火药,虽以炮投火中不能发也,此补之义也。”来源:本文选自《神农本草经药物解读·从形味性效到临床(1)》,人民卫生出版社出版,主编:祝之友。
  • 白云母(《千金方》),又名:银精石(《石雅》)。单斜晶系。晶体通常呈板状或块状,外观上作六方形或菱形,有时单体呈锥形柱状,柱面有明显的横条纹。也有双晶。通常呈密集的鳞片状块体产出。一般为无色,但往往带轻微的浅黄、浅绿、浅灰等色彩,条痕白色。玻璃光泽,解理面呈珍珠光泽。透明至微透明。解理平行底面极完全。硬度2~3。,比重2.76~3.10。薄片具弹性及绝缘性能。主要产于伟晶岩、花岗岩及云母片岩中。生境分部产内蒙古、西藏、辽宁、吉林、云南、山东、山西、江苏、浙江、湖南、湖北、安徽、江西等地。性状呈不规则的片状,大小不一,为多数薄片叠成,一般长2~6厘米。无色透明或呈白色,具玻璃样光泽。质韧,不易折断,但可片片剥离,薄片表面平滑,透明如玻璃纸,有弹性,能曲折,断面不平坦。有泥土气,无味。以易剥离、片大、透明者为佳。不溶于酸类,加碳酸钾烧之能溶解。炮制云母:洗净泥土,拣净杂质,捣碎。煅云母:取净云母装入砂罐内,置无烟炉中,烧至红透,取出放凉。《纲目》:"书言盐汤煮云母,亦可为粉。又云,云母一斤,盐一斗渍之,铜器中蒸一日,臼中捣成粉。又云,云母一斤,白盐一升同捣细,入重布袋按之,沃令盐味尽,悬高处风吹,自然成粉。"性味甘,温。①《本经》:"味甘,平。"②《别录》:"无毒。"③《药性论》:"有小毒。"④《本草经疏》:"甘,温。"归经入肺,脾、膀胱经。①《长沙药解》:"入足少阳胆、足太阳膀胱经。"②《本草从新》:"入肺。"③《本草求真》:"入脾,兼入肝、肺。"功能主治纳气坠痰,止血敛疮。治虚喘,眩晕,惊悸,癫痫,寒疟,久痢,金创出血,痈疽疮毒。①《本经》:"主身皮死肌,中风寒热,如在车船上,除邪气,安五脏,益子精,明目。"②《别录》:"下气坚肌,续绝补中,疗五劳七伤,虚损少气,止痢。"③《药性论》:"主下痢肠澼,补肾冷。"④《本草衍义》:"合云母膏,治一切痈疽毒疮等。"⑤《医林纂要》:"补肺下气,坚固肌理,去热解毒。"⑥《国药的药理学》:"为利尿消毒药,治淋疾及妇人带下。又治慢性肠炎、小儿下痢、猩红热等。外用治火伤、刀伤、湿疹等糜烂症。"⑦《药材学》:"镇怯,治心悸。"用法用量内服:煎汤,3~5钱;或入丸,散。外用:研末撒或调敷。注意①《本草经集注》:"泽泻为之使。畏鮀甲及流水。"②《药性论》:"恶徐长卿。忌羊血。"③《本经逢原》:"阴虚火炎者,慎勿误与。"复方①治风癫:云母,服三方寸匕,取瘥。(《千金翼方》)②治痰饮头痛,往来寒热:云母粉二两,常山一两。上二味捣筛为散。热汤服一方寸匕,吐之止;吐不尽,更服。(《千金翼方》)③治疟多寒:蜀漆(洗去腥),云母(烧二日夜)、龙骨等分。上三味,杵为散,未发前以浆水服半钱。(《金匮要略》蜀漆散)④治小儿赤白痢及水痢:云母粉半大两,研作粉煮白粥调,空腹食之。(《食医心镜》)⑤治带下:云母粉服三方寸匕,三五服。(《千金翼方》)⑥治妇人难产,经日不生:云母粉半两,温酒调服。(《积德堂经验方》)⑦治金疮、一切恶疮:云母粉涂之。(《千金翼方》)⑧治痔病:云母服三力寸匕.慎房室、血食油腻。(《千金翼方》)摘录《中药大辞典》《中华本草》《中药大辞典》:云母拼音Yún Mǔ英文名Muscovite别名云珠、云华、云英、云液、云砂、璘石、云粉石、千层玻、银精石、云母石、千层纸、金星石、老鸦金出处出自《神农本草经》来源药材基源:为硅酸盐类矿物白云母。拉丁植物动物矿物名:Muscovite采收和储藏:采得后洗净泥土,除去杂石。原形态单斜晶系。晶体通常呈板状或块状,外观上作六方形或菱形,有时单体呈锥形柱状,柱面有明显的横条纹。也有双晶。通常呈密集的鳞片状块体产出。一般为无色,但往往带轻微的浅黄、浅绿、浅灰等色彩,条痕白色。玻璃光泽,解理面呈珍珠光泽。透明至微透明。解理平行底面极完全。硬度2-3。比重2.76-3.10。薄片具弹性及绝缘性能。生境分部生态环境:形成于中酸性岩浆岩和云英岩中,也广泛见于变质岩中。强烈的化这风化作用可使之水化成水云母(水白云母、伊利石),再转化而成蒙脱石、高岭石。资源分布:产于内蒙古、陕西、新疆、山东、江苏、浙江、江西、湖南、湖北、广西、四川、云南等地。性状性状鉴别 本品为叶片状集合体,呈板状或板块状,沿基侧面边缘易层层剥离成很薄的叶片。无色透明或微带浅绿色、灰色。表面光滑,具玻璃样光泽或珍珠样光泽。用指甲可刻划成痕。薄片体轻,质韧,有弹性,弯曲后能自行挺直,不易折断。气微,味淡。以扁平、张大、易剥离、无色透明、无杂质者为佳。显微鉴别 透射偏光镜下:薄片中无色透明。平行底面的切面,晶体呈片状,无解理缝;低-中正突起;干涉色为Ⅰ级灰色;二轴晶;负旋旋旋旋光性。垂直低面的切面,晶体呈条状,解理极完全,可见到细而直的连续的解理缝;闪突起明显;最高干涉色可达Ⅱ级顶部,十分鲜艳;近平行消光;正延长符号。化学成分主含铝钾的硅酸盐[KAl2(AlSi3O10)(OH)2],其中三氧化二铝(Al2O3)38.5%,二氧化硅(SiO2)45.2%,氧化钾(K2O)11.8%,水(H2O)4.5%。此外,还含有钠、镁、铁、锂等,并含有微量的氟、钛、钡、锰、铬等成分。因此,显色各异。炮制1.云母:洗净泥土,拣净杂质,捣碎。2.煅云母:取净云母装入砂罐内,置无烟炉中,烧至红透,取出放凉。3.《纲目》:书言盐汤煮云母,亦可为粉。又云,云母一斤,盐一斗渍之,铜器中蒸一日,臼中捣成粉。又云,云母一斤,白盐一升同捣细,入重布袋之,沃令盐味尽,悬高处风吹,自然成粉。性味甘;温归经心;肝;肺;脾;膀胱经功能主治安神镇惊;止血敛疮。主心悸;失眠;眩晕;癫痫;久泻;带下;外伤出血;湿疹用法用量内服:煎汤,3-5钱;或入丸、散。外用:研末撒或调敷。注意《本经逢原》:阴虚火炎者,慎勿悮与。各家论述1.《神农本草经》:主身皮死肌,中风寒热,如在车船上,除邪气,安五脏,益子精,明目。2.《名医别录》:下气坚肌,续绝补中,疗五劳七伤,虚损少气,止痢。3.《本草经疏》:云母,石性镇坠,能使火下,火下则水上,是既济之象也。故安五脏,益子精,明目。《别录》主下气坚肌,续绝补中,疗五劳七伤,虚损少气。皆此意出。其曰止痢者,久痢则肠胃俱虚,甘温足以回其虚,下坠足以去其积,故亦主之也。4.《长沙药解》:云母,利水湿,消瘀除疟。《金匮》蜀漆散,用之治牝疟多寒,以其泄湿而行痰也。疟以寒湿之邪,结于少阳之经,与淋利之证,皆缘土湿而阳陷,云母泄湿行痰,故治牝疟而除淋痢。5.《药性论》:主下痢肠澼,补肾冷。6.《医林纂要》:补肺下气,坚固肌理,去热解毒。7.《国药的药理学》:为利尿消毒药,治淋疾及妇人带下。又治慢性肠炎,小儿下痢,猩红热等。外用治火伤,刀伤,湿疹等糜烂症。8.《药材学》:镇怯,治心悸。摘录《中华本草》《中药大辞典》
  •      朱砂,是《神农本草经》开篇第一味药。我们知道,《神农本草经》分上、中、下三品,上品药最好,朱砂列在上品之首,是有其神奇之性的:“丹砂,味甘,微寒,主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气明目,杀精魅邪恶鬼,久服通神明,不老。能化为汞。生山谷。”    清朝大医家徐灵胎说:“凡上品之药,皆得天地五行之精气以成其质。人身不外阴阳五行,采其精气以补真元,则神灵通而形质固矣。但物性皆偏,太过不及,反足为害,苟非通造化之微者,未有试而不毙者也。”(见《神农本草经百种录》)    好东西就是一把双刃剑,全取决于人的运用。用得好,功效很多;用不好,就要了命。 丹砂井    丹砂就是朱砂。“丹”字是象形字,《说文解字》解释说:“象采丹井。”就是井中一点红。古人在矿井中采挖朱砂,有的饮用水井中也会发现朱砂,所以象形地造出了这个字,来表示朱砂。    丹砂生南国。东晋的葛洪,为了寻找丹砂,主动请求去南方做官,他在今广西永福县百寿镇的山下,发现一个廖氏家族,几乎人人长寿,经考察,他发现奥秘在这口井上,他在井边的土中挖出了朱砂。这口      井就是有名的“丹砂井”。如今这口丹砂井已经被湮没,无处寻找,但山中流泉仍滋养着这一带的人们,这里是有名的长寿之乡。这个地方我去考察过。当年廖氏家族居住的山崖下,至今有“丹砂流泉延上      ,玉人空谷寄遐心”和“百寿图”等石刻古迹。    有人也许会说,井中有朱砂,而朱砂有毒,那井水岂不是有毒?不然,要知道,朱砂是不溶于水的。丹砂井水中没有物质形态的硫化汞,但有朱砂的灵气。    这丹砂流泉,滋养出了一个长寿之乡,岂不是朱砂“久服延年”的一个有力证据么? 炼丹术    因为《神农本草经》把朱砂的地位摆得那么高,把它的作用说得那么神,历代就有很多人胶柱鼓瑟,照搬书本,服用朱砂,结果中毒。在这个意义上我们可以说“尽信书不如无书”,书中的东西只讲了一      般,另一半要靠你去理解。    面对中毒的前车之鉴,这些人仍不死心,他们认为肯定是炮制有问题,于是千方百计去对朱砂进行炮制,企图用朱砂练出“长生不老丹”,这就是炼丹。古代的炼丹之风此起彼伏,好比今天的养生热,很多      都是瞎折腾、瞎忽悠。很多人服食丹药都中毒而死了,其中包括“文起八代之衰,道济天下之溺”的大文学家、大思想家韩愈老先生!    不管你怎么炮制、锤炼,朱砂过量或久服,都是有毒的。但前人“炼丹”的传统又不能丢,怎么办呢?后来,大家开始修炼“内丹”,注重内在修为,不再用朱砂炼丹。 朱砂衣    炼丹家的丹药以失败告终,但中医里的丹药却长盛不衰为人们祛病延年。中医是兼容并包的,往往能获灵感于荒谬、化腐朽为神奇。    所以,我们现在翻开古人的方书,会发现很多方子以“丹”命名,如天王补心丹、大活络丹、紫雪丹等。丹,成了中药的一种基本剂型(传统中成药有四大基本剂型:丸、散、膏、丹)。    丹,作为一种剂型,有那些特征和含义呢?    首先,丹与朱砂有关。丹药,一般用朱砂为衣。就是在药丸的表面,滚薄薄的一层朱砂,使药丸成为红色,这就是丹了。表面的这一层朱砂,就叫“朱砂衣”。我们在很多古医书上可见“朱砂为衣”字样,      就是在做丹药。    做丹药,对朱砂的要求很高,必须很细很细(如何把朱砂弄得很细,我们在后面要讲到);对工艺的要求也很高,不能滚得太厚,以免朱砂过量。现在用机器批量制药,朱砂为衣比较费事儿,不好把握,就      索性把朱砂放在药丸里了,“天王补心丹”变成了“天王补心丸”,这也未尝不可,只是失却了丹药的意图。    朱砂为衣,把朱砂放在药物的最表面,让它首先发挥作用,一则引药入心,二则镇心安神,使其他药更好发挥作用,三是为了让朱砂更好排出体外。    此外,丹还有“用量小”、不可久服的含义。传说中的仙丹就是如此,只用一粒,只用一次,就能达到某种效果。不能像孙悟空那样,把仙丹当饭吃。中成药里的“丹”,只能中病即止。 飞朱砂    入内服药的朱砂,要研磨得非常细。怎么才能做到非常细呢?古人有其妙法:    研磨朱砂,会听到咯吱咯吱的声音,说明朱砂还比较粗,研磨到听不到声音后,将其放入容器,加水,搅拌,搅起来的朱砂粉在水里飞舞,由于其密度很大,大粒儿的很快沉下去了,只有细如微尘者才能在      水里多飞舞一会儿,这时,水呈粉红色。将粉红色的水倒入另一个容器,沉淀,就得到非常细的朱砂,叫“飞朱砂”或“水飞朱砂”。这个制作的过程,就叫“水飞”。 朱茯神    我们知道,茯苓也有镇心安神的作用,抱着松根生长的茯苓叫伏神,镇心安神的作用更佳,为了进一步加大其作用,我们可以用朱砂染伏神,做成“朱茯神”。    茯神染朱砂,并不是像做豆腐乳染辣椒粉那样大染特染,而是染上薄薄的一层即可,我们看到的朱茯神,是淡淡的粉红色,其中含有的朱砂是很少很少的。你在伏神块上看不出朱砂的颗粒,因为用的是飞朱      砂。    即使是这种含朱砂量极小极小的朱茯神,中医也是慎用的,而且非常注重配伍。可见,中医用药,是慎之又慎。“诸葛终生惟谨慎”,所以才能屡建奇功,这一思想早就渗透到了中医的骨子里。“粗工汹      汹”,是中医最忌讳的事情。 朱砂枕    《神农本草经》中说的“永服”,不是内服的意思,一个药,难道非要吃下去才能起作用么?像朱砂这样的灵药,是有其能量场的。所以,外用、佩戴朱砂,都有其不可思议的作用。    过去,用朱砂在小儿眉间点一个红点,就是安神、定志、辟邪之意;还有人用几钱朱砂包一个小布包,藏在枕头里,也可以辟邪,使人夜间睡觉安宁,不受外邪惊扰。    孙思邈《千金方》里有一个方子叫“孔子大圣知枕中方”,是内服的,可以令人聪明,这个方子加上朱砂,可以放在枕头里,功效一样,叫“孔圣枕中丹”,可惜后人常常把二者搞混淆。枕中放朱砂,也可      以镇静安神,增加睡眠深度,减少噩梦,就用神清气爽,这也是“服朱砂”的一种方式。朱砂的灵气尽为我所用,硫化汞的毒性能奈我何?    中医用药的方法是多种多样的,不可拘泥于内服一种。何况,“服”字的意思是多样的,其早期的意义,更偏于佩戴、穿戴。我们今天讲“衣服”,仍保留着服的早期意义。只有不明字义、照搬书本的人,      才会大剂量或长期内服朱砂,至死不悟而已。
  •        芡实始载于《神农本草经》,列为上品,又名鸡头子,历版《中国药典》均有记载,为睡莲科1年生水生草本植物芡的成熟种仁,具有益肾固精、补脾止泻、祛湿止带的功效,素有“水中人参”和“水中桂圆”的美誉,是传统的中药材和珍贵的天然补品。       芡实广泛应用于各种泌尿系统疾病的治疗,还可以增强癌症患者身体的免疫力。芡实性味甘、涩、平。归脾、肾经。有补脾止泻、益肾固精、祛湿止带等功能。用于梦遗滑精,遗尿尿频,脾虚久泻,白浊,带下。主治腰膝痹痛,遗精,淋浊,带下,小便不禁,大便泄泻等病症。宋代的大文豪苏东坡非常喜欢吃芡实。苏东坡到老年仍身健体壮、面色红润、思维敏捷,他对养生很有研究,著有《东坡养生篇》等书。据说苏东坡极喜爱吃用芡实煮成的“鸡头米粥”,并称之“粥即快养,粥后一觉,妙不可言”。他的养生之道中有一条就是吃芡实,吃法颇为奇异:时不时取刚煮熟的芡实1粒,放入口中,缓缓含嚼,直至津液满口,再鼓漱几遍,徐徐咽下。他每天用此法吃芡实10-30粒,日复一日,年复一年,坚持不懈。
  •   1.摄养可以延年  人活百年并不难,养生保健是关键。昧用者寿短,善用者延年。惜未危之命,治未病之病。勿以小益而不修,勿以小损而不防。  2.运动按摩保健  劳其形者长寿,安其乐者命短。静以养神,动以练形。能动能静,可以长生。若要健,天天练。早起练长跑,老年变少年。懒惰催人老,勤劳可延年。  一勤生百巧,一懒生百病。手指常动,百脉皆通。手舞足蹈,九十不老。  3.饮食保健  食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜缓些,食宜软些。多吃五谷杂粮,胜服人参鹿茸。米能养脾,麦能补心,一日三餐,二米一面。饮食有节度,强身又增寿。  4.心理保健  百病起于情,情轻病亦轻。练功不修德,必定要着魔。修德神自明,神明法自得。积德行善,可以延年,笑一笑,十年少。愁一愁,白了头。  5.起居保健  食取称意,衣取合体。身宜常浴,衣宜勤洗。带宜松,鞋宜宽。心宜静,神宜安。坐如钟,卧如弓。
  • 中医四大经典是什么你知道吗,它们有什么样的作用呢,对我国的医学有什么样的帮助呢,里面都记载了哪些内容呢,主要是治疗哪类疾病的呢?下面就由愚山给大家解答一下吧。其实中医四大经典就是《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》,它们在中医发展史上起到重要作用,对于古代甚至现代的中医都有非常大的指导作用和研究价值。关于四大经典的具体组成存在争议。目前学术界一般将《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》看作是中医四大经典。也有部分中医教材把《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》当作四大经典。目前采用前者说法的较多。一、《黄帝内经》《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。其中医经有:《黄帝内经》十八卷,《外经》三十七卷;《扁鹊内经》九卷,《外经》十二卷;《白氏内经》三十八卷,《外经》三十六卷,《旁篇》二十五卷。除《黄帝内经》外,其他医经均已亡佚。因此,《黄帝内经》便成了现存最早的中医经典了。什么是医经呢?《汉书·艺文志·方技略》指出:“医经者,原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本、死生之分,而用度箴石汤火所施、调百药剂和之所宜。至剂之得,犹磁石取铁,以物相使,拙者失理、以愈为剧,以生为死。”这就是说:医经是根据人身的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等情状,用以阐发百病的根源、死生的界线,而度用适当的针灸汤药等治疗方法以及如何调制各种适宜的药剂。最好的药剂之功能就像磁石取铁一样取得立竿见影的效果。不高明的医者违反医学理论,致使当愈者反剧,当生者反死。简言之,医经就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作。所以称之为“经”,是因为它很重要。古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为“经”,如儒家的“六经”,老子的“道德经”以及浅显的“三字经”之类。所以称“内经”,并不是像吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称“五内阴阳之谓内”,也不像张介宾《类经》所说“内者,生命之道”,而仅仅是与“外”相对为言而已。先应该指出,《黄帝内经》其实不是黄帝所作的,都是后人伪托的。这正如《淮南子·修务训》所指出的那样:“世俗之人多尊古而贱今,故为道者必托之于神农黄帝而后能入说。”冠以“黄帝”之名,意在溯源崇本,藉以说明我国医药文化发祥甚早。《黄帝内经》究竟成于什么时代呢?宋林亿、高保衡等认为:“非大圣上智,孰能知之?战国之人何与焉?大哉《黄帝内经》十八卷,《针经》三卷,最出远古”;邵雍认为:“《素问》、《阴符》,七国时书也”;程颢认为:“《素问》书出战国之末”;司马光认为:“谓《素问》为真黄帝之书,则恐未可。黄帝亦治天下,岂终日坐明堂,但与歧伯论医药针灸耶?此周、汉之间医者依托以取重耳”;朱熹也认为:“至于战国之时,方术之士遂笔之于书以相传授,如列子之所引与夫《素问》、《握奇》之属……”;明方孝儒认为:“皆出战国、秦、汉之人”;方以智认为:“守其业而浸广之,《灵枢》、《素问》也,皆周末笔”。清魏荔彤认为:“轩岐之书类春秋战国人所为,而托于上古”。综上所说,将《黄帝内经》之成书定为战国时期是较为可信的,但也不能认为《素问》八十一篇、《灵枢》八十一篇尽出于战国。吕复对此发表过中肯的见解:“《内经素问》,世称黄帝岐伯问答之书,及观其旨意,殆非一时之言,其所撰述,亦非一人之手。刘向指为韩诸公子所著,程子谓出于战国之末,而其大略正如《礼记》之萃于汉儒而与孔子、子思之言并传也。”以上仅仅是从大多数学者的看法上加以归纳分析所做的判断。其实还可以从《黄帝内经》的哲学思想、理论体系、内容特点、先秦古韵等诸方面论证《黄帝内经》的绝大多数篇章(也即《黄帝内经》的主体部分)成于战国。限于篇幅,这方面的论述只好从略了。二、《难经》中医理论著作。原名《黄帝八十一难经》,3卷。原题秦越人撰,。“难”是“问难”之义,或作“疑难”解。“经”乃指《内经》,即问难《内经》。作者把自己认为难点和疑点提出,然后逐一解释阐发,部分问题做出了发挥性阐解。全书共分八十一难,对人体腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一论述。但据考证,该书是一部托名之作。约成书于东汉以前(一说在秦汉之际)。该书以问难的形式,亦即假设问答,解释疑难的体例予以编纂,故名为《难经》。内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴,针刺等基础理论,同时也列述了一些病证。该书以基础理论为主,结合部分临床医学,在基础理论中更以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重点。其中1~22难论脉;23~29难论经络;30~47难论脏腑,48~61难论病;62~68难论俞穴;69~81难论针法。书中对命门和三焦的学术见解以及所论七冲门(消化道的7个冲要部位)和八会(脏、腑、筋、髓、血、骨、脉、气等精气会合处)等名目,丰富和发展了中医学的理论体系。该书还明确提出“伤寒有五”(包括中风、伤寒、湿温、热病、温病),并对五脏之积,泄痢等病多有阐发,为后世医家所重视。全书内容简扼,辨析精微,在中医学典籍中常与《内经》并提,被认为是最重要的古典医籍之一。有多种刊本和注释本。三、《伤寒杂病论》公元3世纪初,张仲景博览群书,广采众方,凝聚毕生心血,写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称,它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年~210年左右。在纸张尚未大量使用,印刷术还没有发明的年代,这本书很可能写在竹简上。219年,张仲景去世。失去了作者的庇护,《伤寒杂病论》开始了它在人世间的旅行。在那个年代,书籍的传播只能靠一份份手抄,流传开来十分艰难时光到了晋朝,《伤寒杂病论》命运中的第一个关键人物出现了。这位名叫王叔和的太医令在偶然的机会中见到了这本书。书已是断简残章,王叔和读着这本断断续续的奇书,兴奋难耐。利用太医令的身份,他全力搜集《伤寒杂病论》的各种抄本,并最终找全了关于伤寒的部分,并加以整理,命名为《伤寒论》。《伤寒论》著论22篇,记述了397条治法,载方113首,总计5万余字,但《伤寒杂病论》中杂病部分没了踪迹。王叔和的功劳,用清代名医徐大椿的话说,就是“苟无叔和,焉有此书”。王叔和与张仲景的渊源颇深,不但为他整理了医书,还为我们留下了最早的关于张仲景的文字记载。王叔和在《脉经》序里说:“夫医药为用,性命所系。和鹊之妙,犹或加思;仲景明审,亦候形证,一毫有疑,则考校以求验。”之后,该书逐渐在民间流传,并受到医家推崇。南北朝名医陶弘景曾说:“惟张仲景一部,最为众方之祖。”可以想像,这部奠基性、高峰性的著作让人认识了它的著作者,并把著作者推向医圣的崇高地位。张仲景去世800年后的宋代,是《伤寒杂病论》焕发青春的一个朝代。宋仁宗时,一个名叫王洙的翰林学士在翰林院的书库里发现了一本“蠹简”,被虫蛀了的竹简,书名《金匮玉函要略方论》。这本书一部分内容与《伤寒论》相似,另一部分,是论述杂病的。后来,名医林亿、孙奇等人奉朝廷之命校订《伤寒论》时,将之与《金匮玉函要略方论》对照,知为仲景所著,乃更名为《金匮要略》刊行于世,《金匮要略》共计25篇,载方262首。至此,《伤寒杂病论》命运中的几个关键人物全部出场了。《伤寒论》和《金匮要略》在宋代都得到了校订和发行,我们今天看到的就是宋代校订本。除重复的药方外,两本书共载药方269个,使用药物214味,基本概括了临床各科的常用方剂。四、《神农本草经》《神农本草经》又名《神农本草》,简称《本草经》、《本经》,我国现存最早的药学专著。撰人不详,“神农”为托名。其成书年代自古就有不同考论,或谓成于秦汉时期,或谓成于战国时期。原书早佚,现行本为后世从历代本草书中集辑的。该书最早著录于《隋书经籍志》,载“神农本草,四卷,雷公集注”。《旧唐书经籍志》、《唐书艺文志》均录“神农本草,三卷”,宋《通志艺文略》录“神农本草,八卷,陶隐居集注”,明《国史经籍志》录“神农本草经,三卷”,《清史稿艺文志》录“神农本草经,三卷”。历代有多种传本和注本,现存最早的辑本为明卢复辑《神农本经》(1616),流传较广的是清孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》(1799),以及清顾观光辑《神农本草经》(1844)、日本森立之辑《神农本草经》(1854)。神农,古传说中“三皇”之一,传称神农尝百草始有医药,书名冠以神农为尊古之风的假托。现行本为清孙星衍、孙冯翼辑。孙星衍(1753~1818),字伯渊,又字渊如,清代江苏阳湖(今武进)县人。乾隆五十二年(1787)第进士,历官翰林院编修、刑部主事等,一生博览群书,贯通经史、训诂、诸子、医药,除辑本书外,尚有《素女方》、《秘授清宁丸方》、《服盐药法》等著,于古代医籍整理多有贡献。书凡3卷,载药365种,其中植物药252种,动物药67种,矿物药46种。根据药物的效能和使用目的不同,分为上、中、下三品,立为3 卷分别论述。卷1为“上经”,论“上药一百二十种,为君,主养命以应天,无毒,多服、久服不伤人。欲轻身益气、不老延年者,本上经”。卷2 为“中经”,论“中药一百二十种,为臣,主养性以应人,无毒、有毒,斟酌其宜。欲遏病补赢者,本中经”。卷3 为“下经”,论“下药一百二十五种,为佐使,主治病以应地,多毒,不可久服。       欲除寒热邪气、破积聚、愈疾者,本下经”。本书系统地总结了我国秦汉以前的药学知识和用药经验,为中药学和方剂学的发展奠定了基础,至今仍是研究中药和方剂的最重要的经典文献之一。首先,在药学方面,所论365 种药物的疗效真实可靠,至今仍是临床常用药;创立了药有“四气”、“五味”的理论,和药分上、中、下“三品”的分类方法,并反映了部分化学知识。      其次,在方剂学方法,指出药可单用亦可组方配用,创立了药物之间“七情合和”理论和组方配伍的“君臣佐使”原则,总结了丸、散、汤、酒、膏等基本剂型。再次,在用药方面,提出了辨证用药的思想,所论药物适应病症达170 多种。

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